Україна: мусульманські громади Миколаєва та їхнє життя під час війни

By Ahmet Taş | UA Presa

МИКОЛАЇВ, УКРАЇНА — У Миколаєві мусульманські громади продовжують релігійне життя в умовах повномасштабної війни: у місті працює мечеть, проводяться п’ятничні та святкові молитви, уроки для дітей і дорослих, а також громадські та благодійні заходи.

Офіційні дані Державної служби України з етнополітики та свободи совісті (ДЕСС) свідчать, що станом на 1 січня 2026 року в Миколаївській області було зареєстровано 11 мусульманських релігійних організацій. Сім із них ДЕСС відносить до Духовного управління мусульман України, ще чотири — до категорії інших мусульманських релігійних організацій. Для мусульманських громад області зафіксовано чотири культові споруди або молитовні приміщення.

При цьому державна статистика не показує кількість мусульман, які фактично проживають у Миколаєві. Вона враховує зареєстровані релігійні організації, а дані ДЕСС стосуються всієї області, а не лише обласного центру. Відкриті джерела водночас дозволяють детальніше побачити структуру мусульманського життя саме в Миколаєві.

У Миколаївській області зареєстровано 11 мусульманських організацій

Структура ісламських громад Миколаївщини не є однорідною. Із 11 зареєстрованих організацій сім належать до мережі Духовного управління мусульман України — ДУМУ, тоді як чотири державна статистика визначає як інші мусульманські релігійні організації.

Водночас у звіті ДЕСС за Миколаївською областю не зазначено окремих організацій Духовного управління мусульман України «Умма», Київського муфтіяту, Духовного центру мусульман України або окремо зареєстрованих шиїтських релігійних організацій.

Ці категорії відображають насамперед юридичну та організаційну належність, а не особисту релігійну ідентичність мусульман. Тому з них не можна робити висновок, до якої ісламської школи чи течії належить кожен мешканець міста.

Центральна мечеть діє під егідою ДУМУ

Найбільш публічно активною мусульманською структурою в Миколаєві є громада, що входить до Духовного управління мусульман України.

За інформацією ДУМУ, мусульманська релігійна громада Миколаєва діє вже понад 30 років. Центральна мечеть розташована на вулиці Новобузькій, 124. Тут проводять п’ять щоденних молитов, п’ятничний джума-намаз, святкові молитви, іфтари, читання Корану та заняття з основ ісламу.

Окремі уроки організовують для чоловіків, жінок і дітей. Громада також проводить нікях, обряди, пов’язані з народженням дітей, та допомагає мусульманським родинам у проведенні поховань.

У травні 2025 року імам Хусейн Ісаєв розповів «Суспільному Миколаїв», що залежно від дня на молитви у мечеті збираються приблизно від 60 до 120 людей. Це число стосується відвідування окремих богослужінь і не є оцінкою загальної кількості мусульман у місті.

Громада об’єднує людей різного походження

Мусульманське середовище Миколаєва має виразно багатонаціональний характер.

За словами імама Хусейна Ісаєва, мечеть відвідують українці, які прийняли іслам, а також азербайджанці, дагестанці, чеченці, араби та турки, серед яких є турки-месхетинці. До мечеті приходять і люди, які не є мусульманами, але хочуть більше дізнатися про іслам.

Релігійні заняття проводяться протягом тижня. «Суспільне» повідомляло, що чоловіки збираються на навчання у четвер і неділю, для жінок передбачені окремі недільні заняття, а діти вивчають основи молитви, ісламської моралі та історії пророків.

Таке етнічне різноманіття означає, що мусульманське життя Миколаєва не можна пов’язувати лише з однією національною меншиною. Воно охоплює людей із різним культурним і сімейним походженням.

«Аль-Фалях» є окремою зареєстрованою громадою

Крім найбільш публічно відомої громади при центральній мечеті, у державних реєстрах присутні й інші мусульманські структури.

Однією з них є мусульманська релігійна громада «Аль-Фалях» у місті Миколаєві. За даними Єдиного державного реєстру, організацію зареєстровано 26 грудня 2016 року. Її керівником у серпні 2026 року зазначений Махмуд Наджар.

«Аль-Фалях» також входить до числа засновників створеного у вересні 2022 року релігійного центру «Об’єднання мусульманських громад України». Серед засновників цієї структури є громади з різних українських міст.

Водночас у відкритих джерелах немає достатньої актуальної інформації про чисельність «Аль-Фалях», регулярність її богослужінь або наявність окремої діючої мечеті. Тому сам факт державної реєстрації не варто автоматично ототожнювати з розміром громади.

У Миколаєві зареєстрована незалежна громада «Шафак»

Ще однією юридично зареєстрованою мусульманською структурою міста є Незалежна мусульманська релігійна громада «Шафак».

За актуальними даними реєстру, організацію було створено 5 січня 2017 року. Її керівником зазначений Селейман Мусикович Юсупов, а юридична адреса розташована в Миколаєві. Основним видом діяльності організації визначена діяльність релігійних організацій.

Використання слова «незалежна» є частиною офіційної назви громади. Водночас відкриті реєстри не дають достатніх підстав для визначення її богословського або правового зв’язку з іншими мусульманськими центрами понад те, що прямо вказано в документах.

Публічної інформації про кількість учасників «Шафак» та її нинішній графік релігійної діяльності також небагато.

Рамадан і мусульманські свята відзначають навіть під час війни

Повномасштабна війна суттєво змінила повсякденне життя Миколаєва, однак мусульманські релігійні заходи в місті продовжуються.

За інформацією ДУМУ, 27 травня 2026 року мусульмани Миколаєва зібралися в мечеті на Ід аль-Адха — Курбан-байрам. Віряни читали святкові такбіри, виконали святкову молитву та слухали проповідь.

Після завершення Рамадану в березні 2026 року громада також організовувала спільні іфтари протягом шести днів місяця Шавваль. 26 червня в мечеті провели захід до дня Ашура з читанням Корану та релігійним уроком.

Мусульманська громада бере участь і в загальноміських та пам’ятних заходах. 18 травня 2026 року представники громади долучилися до вшанування жертв депортації кримських татар, наголосивши на сподіванні на деокупацію Криму та повернення кримських татар на історичну батьківщину.

Історія ісламу в Миколаєві налічує понад два століття

Сучасне мусульманське життя міста має значно давніше історичне підґрунтя.

Документи Державного архіву Миколаївської області свідчать, що наприкінці XVIII століття мусульманський молитовний осередок існував у Тернівці, яка нині входить до меж Миколаєва. Згодом, через збільшення кількості мусульман, що служили у Чорноморському флоті й значною мірою були татарами за походженням, виникла потреба в окремій мечеті.

У 1862 році товариство військових мусульман Миколаївського порту отримало земельну ділянку для спорудження культової будівлі. Архівні матеріали початку XX століття також фіксують мусульманське населення міста та діяльність релігійної громади.

Сьогодні ісламська присутність у Миколаєві має інший соціальний та етнічний склад, але залишається частиною релігійної історії міста.

Офіційні дані 2026 року показують, що мусульманське життя Миколаївщини не обмежується однією юридичною структурою. В області зареєстровано 11 мусульманських організацій, у самому Миколаєві діє центральна мечеть ДУМУ, а в реєстрах присутні «Аль-Фалях», «Шафак» та інші мусульманські структури.

При цьому достовірної сучасної статистики щодо загальної кількості мусульман у Миколаєві немає. Наявні джерела натомість показують багатонаціональну громаду, яка підтримує молитви, релігійну освіту, сімейні обряди та громадську діяльність і продовжує це робити навіть в умовах війни.

UAPresa.com